أمّا النقلة البيانية المتميّزة لحركة الفهرسة الإسلامية في هذا القرن فقد تمثّلت بكتاب « الفهرست » للنديم الذي فرغ منه سنة ( 337 ه ) وعدّ أوّل نموذج ببليو غرافي متقدّم ، ممّا يؤكّد وجود مرحلة سابقة عليه استغرقت ما يقرب من قرنين وكانت الأساس في تأليفه ونضجه . وبعده ظهرت فهارس أخرى ، منها : فهرس كتب دار العلم التي أسسها سابور بن أردشير وزير بني بويه سنة ( 383 ه ) في الكرخ ببغداد « 1 » ، وفهارس مكتبة الصاحب بن عباد ( ت 385 ه ) التي بلغت عشرة مجلّدات كاملة « 2 » ، وفهارس خزانة عضد الدولة البويهي ( ت 372 ه ) في شيراز « 3 » . ازدادت فهارس الإمامية في القرن الخامس بنحو ملحوظ ، فكتب محمد بن محمد البصروي ( ت 443 ه ) فهرسا لمصنّفات أستاذه الشريف المرتضى سنة ( 417 ه ) « 4 » ، كما كان للشيخ المفيد ( ت 417 ه ) فهرس بتصانيفه أيضا « 5 » ، إلّا أنّ أرقى كتابين رجاليين في هذه الحقبة الزمنية هما : - « رجال النجاشي » لأحمد بن علي النجاشي ( ت 450 ه ) . وهو في قمّة فهارس الإمامية من حيث الدقة والضبط ، حتّى عدّ مؤلّفه إمام الرجاليين والمفهرسين ، ولولا شهرته بذلك لاحتاج الأمر إلى ذكر شواهد من كتابه تدلّ على مدى دقّته . - « فهرست الطوسي » للشيخ محمد بن الحسن الطوسي ( ت 460 ه ) وقد جاء تأليفه نتيجة عدم استيفاء الفهارس السابقة لسرد كلّ تصانيف الإمامية والأصول التي رووها ، إضافة إلى حثّ وترغيب بعض أساتذة المؤلف ، ومع ذلك فهو لا يدّعي أنّه قد أحاط بكلّ المصنّفات لأنّ « تصانيف أصحابنا وأصولهم لا تكاد تضبط لانتشار أصحابنا في البلدان وأقاصي الأرض غير أنّ عليّ الجهد في ذلك » « 6 » . ثمّ ألّف الشيخ محمد بن علي بن شهرآشوب ( ت 588 ه ) في القرن السادس « معالم العلماء » استدراكا لما فات الشيخ الطوسي من أسماء مصنّفي الإماميّة وكتبهم ، كما صنّف معاصره منتجب الدين علي بن موفّق الدين ( كان حيّا سنة 600 ه ) كتابه « فهرس علماء الشيعة ومصنّفيهم » . ومن القرن السابع تطلّ عدّة فهارس ، أهمّها : « الإبانة عمّا في الخزانة » للسيّد علي بن طاووس ( ت 664 ه ) وقد ضمّ أسماء ما اشتملت عليه مكتبته ، وكتاب المؤرّخ علي بن أنجب البغدادي ( ت 674 ه ) : « أخبار المصنّفين وأسماء المصنّفات » ، و « الشمل المنظوم في مصنّفي العلوم » للسيد عبد الكريم بن طاووس الحلي ( ت 693 ه ) . وتشير المصادر التي بأيدينا إلى توقف في حركة الفهرسة خلال القرنين الثامن والتاسع . وفي النصف الثاني من القرن العاشر ظهر « مفتاح السعادة ومصباح السيادة » لأحمد بن مصطفى بن خليل الشهير بطاش كبرىزاده الحنفي

--> ( 1 ) ابن الجوزي ، عبد الرحمن بن علي ( ت 597 ه ) ، المنتظم في تاريخ الملوك والأمم ( بيروت ) 14 / 366 . ( 2 ) الحموي ، ياقوت ( ت 626 ه ) ، معجم الأدباء ، ط 3 ( بيروت : دار الفكر ، 1400 ه ) 6 / 259 . ( 3 ) المقدسي ، محمد بن أحمد ، أحسن التقاسيم : 449 . ( 4 ) الطهراني ، آقا بزرگ ( ت 1389 ه ) ، الذريعة ، ط 3 ( بيروت : دار الأضواء ، 1403 ه ) 16 / 381 ، 392 . ( 5 ) الطوسي ، محمد بن الحسن ( ت 460 ه ) ، الفهرست ، تصحيح وتعليق محمد صادق آل بحر العلوم ( النجف : المكتبة الرضوية ) 158 . ( 6 ) المصدر نفسه : 1 - 3 .